De vraag of het leven per toeval is ontstaan is een belangrijk vraagstuk dat goed bekeken dient te worden. Het is een vraagstuk dat erg leeft bij mensen die niet geloven in een Schepper. De islam pleit voor het bestaan van een (onsterfelijke) Schepper.
Hieronder zijn er vier mogelijkheden voor het ontstaan van de schepsels en het universum. Deze zijn door islamgeleerde Bediüzzaman Said Nursi 1 als volgt aangehaald:
- Oorzaken creëren de schepping.
- Schepping ontstaat uit zichzelf en vergaat vanzelf.
- Het ontstaat op natuurlijke wijze, de natuur creëert.
- Allah heeft alles geschapen. 2
Laten we de bovenstaande uitspraken stuk voor stuk analyseren.
1) Oorzaken creëren de schepping (het universum en alles en iedereen die zich erin bevindt).
Om in leven te kunnen blijven zijn we afhankelijk van eten en drinken (middelen). Als het regent beschikt men over water. Door middel van water groeien er bomen en planten. Bomen en planten zijn een bron van zuurstof en vruchten, waardoor het leven voortgezet wordt. Al deze stappen zijn met elkaar verbonden en worden gecreëerd als gevolg van elkaar (zie waterkringloop). Dit wordt in stand gehouden door atomen. Indien we ervan uitgaan dat alles oorzakelijk is ontstaan en dat deze oorzaken afkomstig zijn van atomen, dienen we te accepteren dat deze atomen goden of scheppers zijn. Echter, omdat de eigenschappen zoals verstand, wilskracht en genadevolheid bij deze atomen ontbreken, kunnen we concluderen dat zij geen goden of scheppers kunnen zijn. Eindeloze volmaaktheden, almacht en schoonheden van deze eigenschappen behoren wel aan Allah toe, die de atomen en middelen schept.
2) Schepping ontstaat uit zichzelf en vergaat vanzelf.
Stel dat men zegt: ‘’Het Atomium 3 is uit zichzelf ontstaan, want ik heb de bouwer/oprichter hiervan niet gezien.’’ Is deze bewering dan terecht of onterecht? Zo ook kunnen we niet beweren dat de schepsels en het universum (met alles daarin en daarbuiten) uit zichzelf is ontstaan enkel omdat we de Schepper ervan niet kunnen zien. Dat is onmogelijk en onlogisch. Om bijvoorbeeld jezelf te kunnen creëren, zou je eerst zelf moeten bestaan. Maar als je al bestaat, kun je jezelf niet creëren. Je bestaat namelijk al.
3) Het ontstaat op natuurlijke wijze, de natuur creëert het.
In elk land of stad zijn er regels die gehandhaafd en nageleefd dienen te worden. Anders ontstaat er chaos. Deze wetten en regels laten zien dat er een bestuur is die deze heeft opgesteld. Deze wetten zijn op zichzelf niet het bestuur. Het bestuur is in dit geval het land of destad. De natuur is ook een wet en heeft een bestuur. Dus het kan geen wetgever zijn.
Als de natuur een boek is, kan het geen schrijver zijn. We weten allemaal dat er geen boek is zonder schrijver. De natuur is een kunst, maar geen kunstenaar. En er is geen kunstwerk zonder kunstenaar. Zo ook is er voor het universum een bestuurder, wetgever, schrijver en kunstenaar die wij Allah noemen.
4) Allah heeft alles geschapen.
De mens kan niet per toeval zijn ontstaan en daarmee kan ook het leven niet per toeval zijn ontstaan. Dit ligt in het verlengde van elkaar. Uit deze bovengenoemde stellingen begrijpen we dat enkel Allah de Schepper van het universum is. Hij is de Almachtige, de Alwetende en de meest Genadevolle.
Het is niet mogelijk dat Allah niet bestaat. Als een stad zonder burgemeester, een kunstwerk zonder kunstenaar of een boek zonder schrijver onmogelijk is, hoe kan het dan mogelijk zijn dat deze welgeordende wereld geen heerser, bestuurder, kunstenaar en/of schrijver heeft? 4
Als er naar het heelal gekeken wordt, kan er besloten worden dat er een bepaald mechanisme is dat ervoor zorgt dat schepsels volgens een bepaald structuur werken, alsof ze elkaar kennen en inspelen op elkaars behoeften. Het is niet mogelijk dat deze schepsels zo structureel te werk gaan zonder onderlinge regels en afspraken. Een koe geeft melk, een bij geeft honing en een boom geeft fruit aan de mens zonder enige kennis te bezitten over zichzelf, de mens en zijn omgeving. Er is kennis, kracht en genadigheid nodig die hiervoor zorgt. Deze eigenschappen behoren toe aan Allah.
Zonder twijfel leidt ons verstand ons naar Allah. Alles in het heelal is een kunst en al deze kunstwerken verwijzen naar De Kunstenaar. Tevens zijn er ook meer dan honderd duizend profeten gekomen, deels met heilige boeken die naar Allah verwijzen. De Koran is één van deze heilige boeken, waarin op een zeer heldere manier het bestaan van Allah wordt voorgedragen:
“Degene Die zeven hemelen in lagen geschapen heeft. Jij ziet in de schepping van de Meest genadevolle geen onevenwichtigheid. Kijk dan nog een keer: Zie jij een afwijking? Kijk dan opnieuw en weer, jouw blik zal zich in een nederige en vermoeide staat weer tot je keren.” 5
Zoals ook hierboven bewezen is, is het bestaan van Allah een hard feit. “Hun boodschappers zeiden: “Wat! Kan er twijfel bestaan over Allah, de Schepper van de hemelen en de aarde?” 6
